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論新中式燈飾的發展與婉約派的關系

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論新中式燈飾的發展與婉約派的關系

發布日期:2018-06-08 作者:徐巍偉 點擊:

新中式燈飾的發展與婉約派的關系

聲聲慢》李清照

尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時候,Z難將息。

三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來風急?

雁過也,正傷心,卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。

憔悴損,如今有誰堪摘?

守著窗兒,獨自怎生得黑?

梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。

這次第,怎一個愁字了得!

婉約派為中國宋詞流派。婉約,即婉轉含蓄。其特點主要是內容側重情感和意境之美,結構深細縝密,音律婉轉和諧,語言圓潤清麗,有一種柔婉之美

這就為新中式燈飾的發展提出一個新的課題。我們燈具的消費群體,不管是賓館,酒店,會所,還是家庭。他是人出入,休息,思考的地方。現在燈具不單單要起到照明作用。更要起到與人共鳴的作用。意境,是指一種能令人感受領悟、意味無窮卻又難以用言語闡明的意蘊和境界。它是形神情理的統一、虛實有無的協調,既生于意外,又蘊于象內。
  “意境”是藝術辨證法的基本范疇之一,也是美學中所要研究的重要問題。意境是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結合的一種藝術境界。這一藝術辨證法范疇內容極為豐富,“意”是情與理的統一,“境”是形與神的統一。在兩個統一過程中,情理、形神相互滲透,相互制約,就形成了“意境”。
意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。詩畫出人心,人心不盡同,意趣各有志,境界也有別。一個不成熟的燈飾設計師會在他的作品中,毫無節制地宣泄他的快感。而一個成熟的燈飾設計師則會懂得克制,收斂。因為,他深知節奏的重要性,以及克制所帶來的價值。他會懂得何時停,何時出,懂得把控好整個節奏。一位優秀的燈具設計師對于產品的項目推進,迭代周期,用戶的引進量等,一定有著明確的把控節奏的。懂得克制是成人區別于孩子的重要特點之一。克制不論對人還是對產品而言是Z很重要的。這意味著你要有所取舍,要學會“砍”。能砍掉那些次要的需求,砍掉那些優先級排在后面的事情,砍掉無效的“闌尾”,砍掉你投入大把大把的時間,但又沒有任何成效的項目。砍”從另一個層面來說就是簡約。但簡約又不等于克制。簡約只能說是克制的一種。

所以說,作為燈具界新中式的代表徽唐燈飾,應該為新中式燈飾的發展與方向理清思路。對于徽唐以后產品的方向定位起到關鍵作用。宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界:參禪之初,看山是山,看水是水;禪有悟時,看山不是山,看水不是水;禪中徹悟,看山仍然山,看水仍然是水。徽唐燈飾要悟透前2種境界,達到第三層境界這是一種洞察世事后的反璞歸真,但不是每個人都能達到這一境界。人生的經歷積累到一定程度,不斷的反省,對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識,認識到“世事一場大夢,人生幾度秋涼”,知道自己追求的是什么,要放棄的是什么,這時,看山還是山,水還是水,只是這山這水,看在眼里,已有另一種內涵在內了。

     徽唐燈飾將堅持原創,繼續堅持新中式燈具,讓消費者看見徽唐的產品有種 令人感受領悟、意味無窮卻又難以用言語闡明的意蘊和境界。提高產品服務于人的精神享受。這才是我們想要的結果。  

 

2018年6月8日星期五

徐巍偉

 


 

 

 


本文網址:http://www.fakepunts.com/news/411.html

關鍵詞:新中式,中式,新中式燈具

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